TERCER VIRNES DE CUARESMA

ENERO 2017


Para esta importante celebración en el que se festeja a “Tata chu” el santo milagroso del lugar, San Juan Copala recibe un gran número de visitantes quienes vienen a pedir al gransanto: dinero, curación para alguna enfermedad grave, suerte para los familiares en su crucea la frontera de estados unidos, a pedir esposa, pedir novia...etc. Los peregrinos vienen desde: Guerrero, Puebla, Distrito Federal y desde muchos lugares de Oaxaca a venerar al santo milagroso “Tata Chu”.

En las ferias que se llevan a cabo en las comunidades indígenas, se paga una manda o se pide un favor divino; se goza de lasdanzas, la música y los juegos pirotécnicos; se ven conocidos que se encuentran cada año, se intercambian noticias y se brinda con ellos; se acude al médico; se vende y se compra; sevive, en fin, un paréntesis de fiesta en los trabajos del año (Guillermo Bonfil Batalla, 2003).Organización2: Los encargados de organizar la festividad son tres mayordomos, uno de ellos es el más importante quien es apoyado por otros dos.

En éstos últimos años la connotación del mayordomo ha ido cambiando, actualmente en la zona triqui, se llama mayordomo a la persona que es responsable directa de la fiesta y que lleva el santo a su casa para procurar su culto y se le llama diputados a quienes auxilian al mayordomo para sacar adelante la encomienda.

Estos mayordomos anteriormente eran nombrados por la comunidad conjuntamente con las autoridades, actualmente se ha modificado el sistema de nombramiento, ahora es voluntario, porque existe la creencia de que a los organizadores de estas fiestas, los santos les traen suerte en sus negocios, en su salud, en el trabajo, estos cargos son muy codiciados por los triquis, por lo mismo en este momento hay una lista deespera como hasta dentro de 8 años2. Los mayordomos salientes, para formalizar el compromiso entregan a los nuevos, 7 platos deguiso de res con tres carnes grandes, y tortillas a cada uno de los platos, más los cartones de cerveza, refrescos, cigarros, un plato de sal, una jícara de agua y para dar fe al cambio demayordomo, existe una persona destinada especialmente para la ocasión (xca’a) que se encargará de bendecir con su vara todo lo que van a consumir los nuevos mayordomos. Un mayordomo tiene en su apoyo a 7 diputados quienes se comprometen a contribuir para lafiesta:

NOTA: 2 Por lo regular la organización para las demás festividades se sigue el mismo procedimiento, cambiarían solamente las contribuciones, solamente para el tercer viernes son tres mayordomos en las otras festividades es uno con sus 7 diputados.

Un toro, 2.­ una banda de música, 3.­ un castillo, 4.­ Garrafones de aguardientes, 5.­Rejas de refrescos, 6.­ piloncillo o empanelas para el tepache, 7.­ Cartones de cervezas; queserían los más importantes, en menor medida vienen los que contribuyen con dinero ene fectivo, con costales de chile, con costales de maíz, con cohetes, con adornos, con petates, etc, a éstos los tiene que preparar el mayordomos sus respectivos platos para sellar el compromiso.

Asimismo los mayordomos salientes tienen un fondo que consiste en dinero en efectivo que son entregados a los nuevos mayordomos que pueden ser dos mil pesos, mil quinientos pesos o dependiendo de la capacidad económica del mayordomo saliente, esta cantidad es distribuida equitativamente a cada diputado con la consigna de que ellos la incrementen para poder aportar su contribución en el día de la fiesta, es decir dentro de unaño. Lo anterior sucede en el mes de enero de cada año, es decir que los mayordomos del tercerviernes tienen un gasto fuerte.

Asimismo en este mes los mayordomos elaboran las velasque serán vendidas a los peregrinos en la feria. Recientemente ha habido mayordomos que han matado hasta 4 toros para dar de comer a todos los visitantes de la feria; se consumen aproximadamente por mayordomo 100 cartonesde cervezas y otras tantas de refresco y se contratan de 1 a 2 bandas de música pormayordomo.

En esta fiesta los triquis de todas las comunidades visitan a San Juan Copala, ocasión oportuna para lucir sus mejores atuendos, para hacerse una limpia, para intercambiar sus productos, para bautizar al niño, para casarse por la iglesia y para convivir con sus familiares que no han visto mucho tiempo.

Los que están en los Estados Unidos y en diferentes estados de la república se regresanpara estar presentes en la feria, nadie quiere perder esta festividad tan importante para lostriquis.Asimismo se realizan dos bailes con grupos más importantes de la región o del Estado quetiene como fin recaudar fondos para la restauración de la iglesia casa de “Tata Chu”.

Para la contratación de los grupos los triquis que trabajan en los Estados Unidos aportan el mayor porcentaje del dinero.

El mayordomo encargado de la restauración de la iglesia para agradecerles, se mencionan públicamente sus nombres y la cantidad que aportaron.Los maestros de las escuelas y las autoridades de la comunidad organizan un torneo de básquetbol en donde los premios son bolsas grandes.

Y más recientemente en dólares. En los últimos años las comunidades triquis en coordinación con los estudiantes de la capital, han estado organizando los Encuentros Culturales en donde se han invitado a los triquis dela zona alta, a los mixtecos de Putla, de Juxtlahuaca, de Huajuapan, de Tlaxiaco, quienes han participado en estos encuentros con gran capacidad artística y entusiasmo para el deleite de los visitantes. En la festividad del tercer viernes que recibe muchos visitantes por el santuario en que se ha convertido San Juan Copala, en esta subregión, lo significativo es que por su carga desacralidad y poder de convocatoria los santuarios son unos de los principales factores de articulación y reconstitución intraétnica, ya que todas las comunidades del grupo etnolinguístico, o al menos las comunidades afines, convergen en él y en la mutua relación con lo sagrado reactualizan vínculos culturales e identitarios que no están presentes en la vida cotidiana (Miguel Alberto Bartolomé y Alicia Barabas, 1999).